En el acervo hispano, estas dos míticas espadas son más famosas que la Excalibur del rey Arturo o la Durandal de Roldán. Pertenecieron nada más y nada menos que a nuestro héroe por antonomasia: Rodrigo Díaz. Sin embargo, ambas armas son mencionadas únicamente en el Cantar de Mio Cid, habiendo una sola referencia histórica a las mismas, concretamente de la Tizona. En el LIBER FEVDORVM, un documento fechado en tiempos del Cid, Ramón Berenguer I, conde de Barcelona, entrega al conde de Urgel, Armengol I, una espada con ese nombre: IPSAM ESPADAM COGNOMINATAN TIZONEM. Pero esto no cuadra mucho tanto en cuanto la espada tomada por el Cid al catalán, como veremos más abajo, era la Colada. Por otro lado, tanto en el Museo del Ejército como en la Armería del Palacio Real hay dos ejemplares más la hoja de una tercera que, por tradición, son consideradas como las auténticas y verdaderas Tizona y Colada. ¿Cuál es la verdad pues? Pasemos a estudiar el tema con detalle... La primera mención a una de ellas, concretamente de la Colada, la tenemos en la serie 58 del Cantar de Mio Cid, cuando éste se la arrebata al conde de Barcelona Berenguer Ramón II el Fratricida tras derrotarlo en la jornada del pinar de Tébar:
Vençido a esta batalla el que en buena hora nasco;
al comde don Remont a preso le a tomado
hi gannó a Colada que más vale de mill marcos
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| Dinar almorávide acuñado por el emir Alí ibn Yusuf hacia 1175 |
Lo cual es la enésima exageración medievalesca ya que el marco era una unidad de peso equivalente a 230 gramos, por lo que si valía más de mil marcos el precio del arma era de más de 230 kilos de oro, cifra simplemente astronómica. A modo de ejemplo y por comparar, pongamos el dinar almorávide, una moneda extendida por toda la Península en aquella época y que fue el antecesor del maravedí. Bien, esta moneda, acuñada en oro de muy buena ley, pesaba 4 gramos, así que si las matemáticas no me fallan el precio de la puñetera espada sería de 57.500 dinares. Para dorar las enormes bolas de bronce del yamur de la mezquita mayor de la Sevilla almohade, o sea, la Giralda, se emplearon 7.000 meticales, un dinar cuyo peso superaba el valor facial de la moneda que, en este caso, alcanzaba los 4,8 gramos, que a su vez equivaldrían a 33,6 kilos de oro. En resumen, que según el juglar, con el precio de la dichosa Colada se podrían dorar casi siete yamures, por lo que podemos colegir sin temor a equivocarnos que no es más que uno más de los muchos camelos que se narran en el Cantar.
Así pues y camelos aparte, el juglar sólo nos cuenta que, según los usos de la época, Rodrigo Díaz se apodera de las armas del conde. Nos menciona el nombre de la espada y lo valiosa que es, pero no hace ninguna descripción de la misma. Esta batalla, una de las más sonadas victorias del CAMPIDOCTOR, tuvo lugar en junio de 1090, en un lugar indeterminado que Menéndez Pidal localizó en el término de Monroyo, cerca de la confluencia de los ríos Monroyo y Tastavins, en la provincia de Teruel. Pero la cosa es que ya antes, concretamente en 1082, las tropas del castellano tuvieron otro encuentro con las del catalán en la jornada de Almenar, y en la que igualmente el conde fue bonitamente derrotado. Sin embargo, en esa ocasión no le quitó ninguna espada al parecer. Estaría ahorrando para comprarse otra tal vez...
En cuanto a la Tizona o, mejor dicho, Tizón, que era como se la denominaba hasta aproximadamente el siglo XVI, entra en escena en manos de un supuesto rey de Marruecos llamado Búcar, que ataca Valencia y el cual es abatido por Rodrigo precisamente con la Colada. Tras vencerlo, se apodera de su espada Tizón. Lo podemos leer en la serie 118 del Cantar de Mio Cid:
Mató a Búcar, al rey de allén el mar,
e ganó a Tizón que mill marcos d'oro val.
Vençió la batalla maravillosa e grant.
Aquís ondró mio Çid e quantos con elle están.
Está visto que aquí no había espada que no costase menos de mil marcos. Pero la cuestión es que éste rey Búcar nunca existió, ni era tampoco rey, ni murió a manos de Rodrigo. En realidad, éste personaje podemos identificarlo con Sir ibn Abu Bakr (la pronunciación de Abu Bakr se asemeja a la castellanizada Búcar) , un militar de alto rango al servicio del emir Yusuf Ibn Texufin, el almorávide que tanto incordió en aquella época. Éste militar, posiblemente pariente de Ibn Texufin, jamás se enfrentó con Rodrigo Díaz. Su actuación en la península destacó especialmente por derrotar a los emires de las taifas que, una a una, fueron cayendo en manos del tenebroso santón almorávide.
Por lo demás, el resto de menciones que se hacen de ambas armas tienen lugar cuando el Cid las entrega a los infantes de Carrión al desposar a sus hijas, cuando éstos las tienen que devolver a raíz de la afrenta del robledal de Corpes, y cuando el Cid las regala a su sobrino Pedro Bermúdez y a Martín Antolínez, que retan a los infantes por dicha ofensa. Pero ya sabemos que ni los infantes existieron, ni hubo tal afrenta, y la misma existencia de Martín Antolínez es puesta en duda.
Bien, ésta es la parte legendaria de las dos espadas. Sin embargo, "existen" o, al menos, hay espadas a las que se atribuyen dichos nombres. Veámoslas:
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| Detalle de la hoja |
En lo tocante a la hoja, que es la madre del cordero, en una investigación llevada a cabo por el profesor Criado, de la Universidad Complutense de Madrid, se pudo comprobar que fue contemporánea a Rodrigo Díaz. Al parecer, su forja tuvo lugar en el siglo XI, posiblemente en Toledo y mediante un sofisticado sistema de templado que hacía que el núcleo de la hoja fuese blando, para resistir los golpes sin romperse, y un filo extremadamente duro y tenaz, lo que la convertían en un arma sumamente resistente y flexible. Recordemos que las espadas de esta época estaban concebidas para herir tanto de filo como de punta, y con una de ellas se podía propinar un tajo capaz de separar un brazo del cuerpo sin problema. Éste proceso de forja, según el profesor Criado, consistía en interrumpir la inmersión en agua salinizada con salmuera a fin de obtener estructuras tenaces, forjándola en caliente y cementándola en un horno en el que se depositaban huesos y restos de pieles para controlar la atmósfera de carbono a fin de endurecer solo la superficie de la hoja.
Ésta mide 785 mm. de largo por 45 mm. de ancho y, como se ve, está provista de una acanaladura hasta aproximadamente la mitad de su longitud. Si fue fabricada en Toledo, cabe suponer que sus guarniciones originales eran las propias de una espada jineta. Se dice que del tiempo en que se le añadieron las guarniciones que podemos ver actualmente podrían datar las inscripciones al ácido que aparecen en sus dos acanaladuras. En una se puede leer: AVE MARIA GRATYA PLENA DOMINVS TECVM (Dios te salve María el Señor es contigo), y en la otra IO SOI TISONA FUE HECHA EN LA ERA DE MILE QVARENTA (Yo soy Tizona y fui hecha en la era de 1040). Esto tampoco me cuadra mucho, ya que cuando en algún escrito o inscripción de esa época mencionan "la era", hacen referencia a la Era Hispánica que, como es de todos sabido, iba 38 años por delante de calendario actual. O sea, fue fabricada en el año 1002. Sin embargo, dicha era estuvo en vigor hasta el siglo XIV, o sea, un siglo antes de la supuesta elaboración de los grabados de marras. En definitiva: o el grabador se confundió de calendario o, más probablemente, es anterior a la colocación de las guarniciones que se pueden ver hoy día.
Resumiendo: la hoja es contemporánea a Rodrigo Díaz, pero si fue suya o no es imposible de saber. Y en cuanto al nombre, es más que probable que fuese el habitual en las espadas forjadas mediante éste sistema. O sea, que más que un nombre era un tipo de espada. Espadas tizonas, que sería lo mismo que si decimos espadas jinetas, espadas damasquinadas o espadas de mano y media: nos referimos pues a tipologías o métodos de fabricación, no a nombres propios. De ahí, quizás, que Ramón Berenguer I regalara una al conde de Urgel, fabricada mediante el mismo método y procedente de los talleres toledanos.
La otra Tizona la tenemos en la Armería del Palacio Real, la cual podemos ver a la derecha. Procede del tesoro de los Reyes Católicos del alcázar de Segovia. Figura en el inventario de dicho tesoro como "una espada que se dice Tizona, que fue del Cid, tiene un canal por medio de amas (sic) partes con unas letras doradas". Así pues, como lo que dice en inventario no es gran cosa, vamos a observarla detenidamente, que seguro sacamos más en claro. La hoja es un claro ejemplo del tipo XII de Oakeshott: es una hoja para espada de una mano, de sección lenticular, de entre 81 y 86 cm. de largo, con un ahusamiento progresivo hacia la punta, no excesivamente aguzada, y provista de una acanaladura que se va estrechando hacia la punta y con una longitud de unos ¾ de la hoja. Su espiga es plana y con los lados casi paralelos. O sea, un tipo XII clavado. Pero la cosa es que el tipo XII estuvo vigente, a pesar de ser el más común durante la Edad Media, entre los años 1170 y 1350. Es decir, es unos 80 años posterior al Cid.
Así pues, las dos supuestas Tizonas que están consideradas como tales, la primera es contemporánea al Cid, pero imposible de corroborar que fue de su propiedad, y la segunda fue fabricada después de su muerte.
Vayamos ahora con la Colada. Tenemos una Colada en la Armería del Palacio Real pero, mientras que de la Tizón hay al menos una referencia histórica, como ya se ha comentado, de la Colada no hay ni una. ¿Damos crédito al juglar que compuso el Cantar de Mio Cid y admitimos que éste le arrebató una espada con ese nombre al conde de Barcelona? Allá cada cual. Pero me temo que ésta no habría pertenecido al conde. Veamos por qué...
A la derecha tenemos la espada. Las guarniciones son, como en el caso de la Tizona, un añadido bastante posterior, concretamente del siglo XVI. Así pues, vamos a ceñirnos a la hoja. Durante mucho tiempo se dio por sentado que se trataba de la genuina Colada, si bien investigaciones recientes han afirmado que, en realidad, se trata de una hoja fabricada hacia el siglo XIII por un espadero toledano por nombre Salvador de Ávila. Así mismo, aseguran que se trata de una espada que aparece en el Inventario de las Armas de Segovia como "Lobera", por lo que afirman que se trata de la Lobera del rey Fernando III. Sin embargo, una espada con el mismo nombre está en la catedral hispalense junto a la momia de su propietario, así que vete a saber.
En cualquier caso, lo que sí parece demostrado es que no se trata de la Colada cidiana. A falta de más datos que permitan datarla, me limitaré a ceñirme a su morfología, que es lo más tangible. Como se puede ver, es una hoja ancha, con un suave ahusamiento hacia la punta redondeada y de sección lenticular. Está provista de una amplia acanaladura en casi todo su recorrido. Esto nos permite encasillarla como un tipo X de la Tipología de Oakeshott. En ese caso, la datación que se le da es incorrecta, ya que esta tipología estuvo en vigor hasta el año 1200, o sea, que o la fabricaron muy al principio del siglo XIII, o se trata de un ejemplar, digamos, tardío. Así pues, esta hoja pudo ser perfectamente contemporánea al Cid ya que estaban en uso en el siglo XI. Otra cosa es que fuese la que, según la leyenda, le arrebató al catalán tras darle las del tigre por enésima vez en la jornada del pinar de Tébar. Y dicho todo esto, podemos sacar las siguientes
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| Espada Lobera del rey Fernando III que se conserva en Sevilla |
Conclusiones:
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| Charlton Heston haciendo de pseudo-Cid. En este caso empuña la pseudo-Colada |
1. En absoluto podemos tomar como una referencia fiable el Cantar de Mio Cid. Si su autor no fue capaz ni de dar los verdaderos nombres de las hijas del castellano, coligo que meterse en el nombre de espadas nos supone un dato irrelevante.
2. Salvo que un determinado objeto haya sido depositado en un lugar desde el primer momento y conservado sin pasar de mano en mano durante siglos, veo sumamente atrevido asegurar que perteneció a un personaje en concreto. Las reliquias del pasado, ya sean espadas o huesos de santos, siempre ha sido objeto de codicia, y muchos los que han jurado y perjurado que dicho objeto era propiedad de un personaje con tal de sacarle un precio jugoso.
3. En el caso de Rodrigo Díaz, cuyo heredero varón murió antes que él, el problema se acentúa. Las espadas no se legaban a las hembras, así que posiblemente, casi con seguridad, las dio en herencia a varones allegados suyos: su sobrino Pedro Bermúdez, su primo Álvar Fañez... En ese caso, ellos las conservarían y, naturalmente, las usarían caso de haber sido dos espadas. Pero las espadas se deterioran, se rompen, o incluso se reciclan. Lo que pudo ser de ellas es simplemente un enigma de imposible resolución.
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| Y aquí la pesudo-Tizona en una escena ambientada en una época en que aún no se dedicaba al noble oficio de señor de la guerra, ergo no se había enfrentado con el conde barcelonés |
4. Por otro lado, es evidente que el Cid ya tenía su propia espada antes de ganarlas en combate. Y posiblemente más de una, tratándose como se trataba de un hombre que dedicó toda su vida a la guerra. Igualmente, sus armas no serían precisamente de mala calidad. Los dineros que ganó como señor de la guerra le permitían adquirir las mejores armas del mercado. Así pues, más lógico parece pensar que las que obtuvo como botín de guerra las dejó como recuerdo, o igual las regaló sin más, o incluso las vendió, práctica ésta muy habitual en la época. Al cabo, para él no eran piezas históricas, sino armamento procedente de un botín por el que podía sacar buenos dineros. Otrosí, lo lógico es que siguiera usando su espada habitual, a cuyo peso y equilibrio estaba más que acostumbrado.
6. Que haya uno o posiblemente dos ejemplares contemporáneos a su persona no demuestra nada. Hay muchas espadas de la misma época que son totalmente anónimas pero muy similares en apariencia. Y que una de ellas haya llegado a nosotros por herencias y regalos de monarcas a nobles, como es el primer ejemplar mostrado, o porque figuran en un inventario medieval como tal tampoco demuestra nada. Más reliquias hay con certificado de autenticidad firmado por el mismo papa y los huesos proceden de fosas comunes y vendidos como los auténticos de san Fulanito para sacar pasta.
Así pues, que cada cual crea lo que prefiera. Yo, por mi parte, considero que no existen las espadas de Rodrigo Díaz. La Colada y la Tizona son leyenda como lo fueron su caballo Babieca, las arcas llenas de arena como prenda al préstamo que le hicieron Raquel y Vidas antes de partir al destierro o la chulería de desterrarse por cuatro años cuando el rey solo lo desterraba por uno. Es lo que tienen los personajes legendarios, que asacar la verdad de entre tanto camelo es una tarea ardua. Sea como fuere, lo cierto es que las tiendas de recuerdos de Toledo llevan la torta de años vendiendo como churros pésimas réplicas de estas dos espadas que, posteriormente, pasan a decorar el salón o la chimenea de los guiris que pagaron un buen dinerito por ellas dando por sentado que eran fieles copias de las auténticas y verdaderas espadas del invicto héroe hispánico.
Bueno, dicho queda, así que
hale, he dicho
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